武王庙建于同盟山之上，为邑人纪念武王而建。是获嘉境内一座规模较大、保存较完整、历史较悠久的古代建筑群，是研究商周史迹及古代建筑艺术的重要实物资料。
武王庙坐北朝南，占地面积为6万余平方米。现存建筑三十余间，多为清代所修，建筑风格为明清。中轴线建筑由南向北有:山门三间、二门一间、拜殿三间、大殿三间、后殿三间、拜殿前两侧有东、西配房各三间、大殿东侧有配殿二座各三间，后殿东、西两侧有配殿一座各三间，明、清碑刻十余通，院内有唐槐树一株，山下有一口姊妹井。武王庙有极高的建筑价值。1986年河南省人民政府公布为省级文物保护单位。
据明成化十七年(1418)石碑载:“斯庙始创于周末，重建于洪武之初。”清康熙二十二年(1683)碑文记载:“周武王革殷，不期而会诸侯八百，为坛誓师，实莅此所，王庙在焉。”后年代更迭，几经复修，始存于今。现武王庙古建筑群占地约15000平方米，存主要建筑30余间，建筑为明、清风格。该庙为座北向南中轴线对称形式的古代建筑群，自南至北有山门3间，二门1间，拜殿3间，大殿3间:拜殿前两侧有东、西厢房各3间;大殿东侧有配殿2座各3间，后殿东西两侧有配殿各2座，各3间。武王大殿为单檐歇山九脊造，绿色琉璃瓦盏顶；台基为须弥座式：建筑结构为明代风格。庙门前两侧有石狮一对;檐柱对联引入注目：“积善累仁卜年七百，安民除暴同德三千。”院内有明清碑刻十余通，大殿前有唐槐一株。香山居士曾为唐槐题云：“吊民伐罪事已空，落日荒台动秋风；八百诸侯今何在?独留乔木恨未穷。”
1979年武王庙被定为县级重点文物保护单位，1987年晋升为省级文物保护单位以来，修建了饮马池、登山台阶、指路碑及碑楼，打通并硬化了武王庙神路，修筑了桥梁，修建了仿古牌坊，于新焦公路北侧塑起巨形周武王仿铜雕像，种植了树木花草，塑起周武王、周文王、姜子牙等十余位历史人物塑像，并建立了景点碑廊等。重建与维修使古建筑恢复了昔日的光彩，游人日多。
武王庙山门东侧原有一口大钟，据传是当年秦王李世民派人铸造的。话说唐朝武德五年(622)，秦王李世民率军来到获嘉，在同盟山南边驻扎下来，前去拜谒武王庙。拜谒完毕后，他站在同盟山的最高处极目远眺，只见一座座村庄和一片片树林，飘拂着一缕缕袅袅升腾的炊烟。他回头问武王庙的道人：“在这一望无际的平地上，为何能独起一座土山呢?”道人回答:“当年武王伐纣，率军来到这里，八百诸侯设坛举誓，这土山是诸侯们用袍角包土封成的盟坛呀!”秦王说：“《尚书》里记载的《牧誓》，就是在这里举行的吗?”道人回答“是。”秦王又说：“这个坛虽然很小，但它超脱尘世，向东统领牧野战场，向西牵制盟津之渡，向南可控黄河，向北可拢太行，真正是可收可放的兵家宝地。武王选择这块地方作战前盟誓，真是圣人的作为啊！”道人说：“武王的军队像雄鹰一样在牧野摆开战场，纣王的部下纷纷投降和他们合成一气，广大百姓从心里支持武王，周的江山就这样建立起来了。所以《易经》上说，‘武王革命是顺从天意有符合民心。’现在大唐的江山也是刚刚建立，天下得到统一，四海获得太平，国家日新月异，比起周朝刚刚建立的时候，是更加兴旺而不可阻挡的。”秦王说：“人民是巩固国家的根本，周的兴旺是这样；人民又是可以翻船的洪水，商的灭亡是这样。要把这座盟坛保留下来，以表示历史上的功和罪，以清楚仁义和暴孽是因何兴盛和衰落，你们一定要要管理好这座武王庙。”秦王又问道：“平日到这里祭吊武王的人多吗?”道人说：“很多，有老有少，有男有女，他们听到钟声就来，听到鼓声就回去。”秦王说：“钟声可传到几十里以外吗?”道人说：“不能，仅能传八里地。”秦王笑着说：“太近了。我叫人重铸一口钟送给你。”
后来秦王果然送来了一口钟。道人问：“这钟的声音能传很远吗?”匠人说：“你骑上快马往前跑，马在什么地方停下来，就是钟能传到的距离。”道人于是骑上一匹快马，打马离开了同盟山。跑到今位庄乡的吴泽桥(明朝改称三桥)时，因马失前蹄停了下来。道人很不高兴的转马回山。匠人问：“你怎这样快就回来了?”道人说：“吴泽桥把马挡住了。”匠人说：“你没有大福气。这口钟的声音本来可传送800多里，这一来只能传到吴泽那样的距离了!”道人叹息着把钟悬挂起来，给这钟取了个名字,叫“秦王钟”。
